多年以前，某日，因公事需联系一位前辈，当时手机还未广泛使用，于是拨通了家里的座机。电话接通后，传来一声警惕的询问：“你是谁？”我报上了自己的名字，随后电话那头出现了短暂的沉默，紧接着，我听到了一些争执的声音，虽然声音有些遥远，但可以清楚地分辨出是那位前辈的太太在责骂他。心中陡生疑惑，想不明白为何初次拨打他的住宅电话，所谈之事又并无不妥，却会引起纷争。实际上，不少前辈的妻子都十分端庄。若是以宅电的形式联系，开口便是：“我找某老师。”对方便会应声呼唤：“某某某，你的电话”，或者礼貌地回应：“请稍等。”
夫妻一方地位提升或名声鹊起，而另一方却原地踏步，由此产生不安感，对伴侣与异性的交往变得格外警觉，这是人之常情。但如果忽视尊严，总是斤斤计较，最终受损的往往是自己。
林黛玉与贾宝玉在价值观和审美上有着诸多相似之处，然而他们的关系并未得到长辈的认可。因此，林黛玉对他们的木石前盟时常忧心忡忡，对金玉良缘的期待让她神经紧绷，甚至导致她郁郁成疾。看似豁达的薛宝钗，在宝玉面前也不遗余力地为了金玉良缘而费尽心思。她向宝玉展示了宝玉的玉佩，佩戴上自己的金锁，并吟诵了玉佩上刻有的诗句，言辞间透露出深意。史湘云性情豁达，毫不矫饰地表达对金麒麟的喜爱，同时也敢于直言不讳地表达对林黛玉小气的态度。她在雪中畅享烤鹿肉的滋味，在春末醉卧于芍药花丛之中，她的率真和爽朗让人感到十分可亲。即便在年少时遭受婶婶的严厉对待，她从未有过任何怨言；在丈夫去世后，她独自守着寒塘，依旧保持着开朗的心态。《红楼梦》中的众多小姐、丫鬟和年轻媳妇中，堪称大气者，唯有探春、湘云和鸳鸯三人。
在日常生活中，若能遇见胸怀宽广的人，实乃一大幸事。正如俗语所说，近朱者赤，与之相处，自己也往往会变得豁达大度。
张英的故居旁，与吴家相邻的仅是一片小小的空地。吴家在盖房时越过了界限，侵占了张家的一部分土地。张家急忙写信向张英报告此事，张英阅后，不主张家人去惊动官府，于是在家书上题写了这首诗。因此，张家主动退让了三尺地基，而吴家也被张英的宽容所打动，也相应地退让了三尺。两家之间，从此多了一条长达百米的六尺巷。
湘云的气度源自于她的天性，亦或是遗传基因；而大学士张英的气度，则源于他对人生以及宇宙万物的深刻哲学思考。“长城虽历经千年依旧屹立，但已不见当年秦始皇的身影”，与“江边是谁最初见到月亮，月亮又是何时开始照耀世人”这两句诗，有着相似的意境。达到这样的境界，自然不会对邻居的边界有所介意。
大气，乃是一种崇高的精神境界，亦是一种源自内心的品质。虚伪、夸大、奢侈、矫揉造作，无不暴露出破绽，而大气却是无法伪装的。评判一个人是否大气，不应仅听其言辞，而应观察其行为。有些人表面上看似不问世事，实则内心狡诈。若静心观察其行为，时间久了，必然会发现其破绽。以薛宝钗为例，在众人眼中，她言辞得体，行为得宜，显得非常大气，堪称宝二奶奶的最佳人选。在滴翠亭设下陷阱陷害林黛玉，这行为更突显了她那“藏于华丽外表之下”的狡黠。尽管史湘云与林黛玉曾有过争执，但风波过后，她们依旧能够坦诚相对，于月色之下共同吟诗作对。
与气度恢宏者交往，宛如沐浴在和煦的春风中，又似观赏皎洁的江月，心境自然会变得宽广，情绪也会变得愉悦，甚至能够忘却种种不快。用现代流行语来说，这就是一种“正能量”。以苏轼为例，他仕途多舛，屡遭贬谪，甚至一度失去了俸禄。然而，他亲自耕种，养家糊口。他所创作的东坡肉、赤壁赋、苏堤桃柳、成为海南首位进士的荣誉……通过阅读他的诗词，了解他的生平，后人无不心生敬佩。苏东坡在回顾自己的一生后，创作了《自题金山画像》，其中写道：“心已如枯木，身似无缆之舟。试问平生有何成就，不过是黄州、惠州、儋州三地。”此诗既明示了他的心迹，又叙述了他的一生，同时领悟了禅宗的奥秘，阐述了哲学的思考；既有自嘲，也有对别人的嘲讽。当政敌们读到这首诗时，不知是否会感到羞愧。
在人生的征途中，若能遇见气度非凡的人，无论他们是我辈亲人、挚友，抑或是同窗、同事，都应视作无价之宝，对他们怀以敬意，向他们学习，并深加珍视。我们这些凡夫俗子，或许无法完全达到那种境界，但内心深处始终怀有向往之情。
