党员干部时常会思考这样一个问题，即为什么要学习理论，也就是说，学理论究竟有什么作用，许多从事哲学社会科学的人都熟知恩格斯那句著名的论断，那就是“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维” 。在恩格斯的观点中，近代自然科学是建立在经验和科学实验基础之上的，基于经验的思维方法确实非常重要，然而，要达成人类认知的进步，还务必将具体的、直观的思维转变为本质的、理性的思维，这对中国共产党人有着很大的启发。
国家领导人表明：“中华民族若要实现伟大复兴，同样片刻都不能缺失理论思维。”理论思维对民族发展、国家进步的重要性是不容置疑的，然而它对个人有何益处呢？简而言之，就是有助于成为政治上的清醒者。只有理论清醒，政治才能坚定。政治上的明白人，很重要的一点是坚定对中国特色社会主义道路的自信，坚定对中国特色社会主义理论的自信，坚定对中国特色社会主义制度的自信，坚定对中国特色社会主义文化的自信，真正做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风” 。
这不是仅仅喊几句口号就行的，而是必须在心底里想清楚一个道理，那就是究竟是怎样的理论把中华民族凝聚起来，它能让近代以来的中国彻底改变国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的命运，能让一个曾经积贫积弱、任人宰割的国家和民族历史性地迎来从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的伟大飞跃，毫无疑问，这个理论就是马克思主义。明白了这个道理，我们才能在内心深处生成信仰、信念和信心。
王公龙，系中共上海市委党校的终身教授，同时担任马克思主义学院的院长一职；他还是上海市国家领导人新时代中国特色社会主义思想研究中心的副秘书长，以及上海市马克思主义研究会的会长；此外，他还兼职于上海大学马克思主义学院，担任博士生导师；作为全国先进工作者、上海市优秀共产党员，以及上海市马克思主义理论研究教学名师，他在学术界享有盛誉。
「学习最先进思想体系，领悟世界观与方法论」
理论具有多样性，人的精力却很有限。学习理论时要挑选人类知识、思想、智慧的精华部分，要努力在最短时间内阅读最具价值的书籍 。
马克思主义在批判吸收人类所有知识的基础上诞生，它随着时代、实践以及科学的发展持续丰富发展，是人类至今最先进的思想体系。说它“最先进”，一方面是因为在人类思想史上，没有哪种理论像马克思主义这般对人类文明进步产生如此广泛且巨大的影响，另一方面是因为马克思主义具备鲜明的开放性理论特质。
所谓开放性，意味着这一理论体系不会封闭，不会僵化，不会停滞，而是始终有人传承，有人丰富，有人创新。在马克思主义中国化的历史进程里，从毛泽东，到邓小平，再到江泽民，直至胡锦涛，一代又一代的中国共产党人从中国革命、建设以及改革的实际情况出发，将目光聚焦于回答现实问题，持续构建马克思主义新的理论形态，并且自觉运用发展着的马克思主义来指导中国的实践。进入新时代，中国共产党人以国家领导人同志为主要代表，在守正创新中不断开辟马克思主义中国化新境界，马克思主义在中华大地上获得了三次升华，实现了三次飞跃，标定了三个历史高度。
马克思主义踏上中国土地后，就一直推进着中国化的历史进程，它从“化”中国转变为中国“化”，越来越展现出“中国范”，也就是用中国的语言，以中国的叙事方式，去回答中国的问题，表达中国人的理论智慧、价值理想以及精神追求。由此，当代中国马克思主义越来越表征出中国特色，二十一世纪马克思主义越来越彰显出中国风格，展现出中国气派。
马克思主义因保持开放性，所以从不落后于时代，而是始终立足时代潮头，发出时代先声。这样的马克思主义难道不先进吗？在当今世界，还有哪种思想能像马克思主义一样，对中国之问、世界之问、时代之问、人民之问给出令人信服的答案，让人们对今日中国有更明确的方向感，对人类前途命运抱有更美好的期待？先进与否，关键在于能否解决中国的问题，能否回应人类社会的共同期待。对于中国人来说，最先进的理论必然是最能有效解决中国问题的理论。
正是在马克思主义的指引下，中国诞生了中国共产党，寻得了实现民族独立的革命途径；正是在马克思主义的指引下，中国迈进了社会主义道路，构建起社会主义制度，达成了中华民族发展历程中前所未有的社会变迁；正是在马克思主义的指引下，中国人民成功开拓了中国特色社会主义道路，达成了人民生活由温饱不足到总体小康、全面小康的历史性飞跃；正是在马克思主义的指引下，新时代的中国共产党人引领全国人民锁定强国建设、民族复兴大业，促使党和国家事业取得历史性成果、发生历史性变化，中华民族伟大复兴步入不可逆转的历史进程。
还有几年时间，我们就要迎来改革开放50周年了。半个世纪历经了巨大变化，半个世纪收获了丰硕成果。实践让我们明白，中国共产党之所以有强大能力，中国特色社会主义之所以展现出优越性，归根结底是因为马克思主义具有强大生命力，是因为中国化时代化的马克思主义发挥了重要作用。心中有信仰，才能走得长远。没有信仰的人，会在前进方向上产生一种“没有根基”的感觉。遇到风吹草动，就会不知如何应对，就会跟着别人走，甚至迷失了方向 。信仰的关键在于“真信”“笃信” 。只有做到“真信”“笃信”，才能使认识和行动统一，人格才不会分裂 。
还要认识到，理论体系中的每句话通常很难完全牢记，也没必要全部背诵，关键在于理解和掌握理论精髓。唯物史观是马克思主义理论的精髓。1883年马克思逝世，恩格斯发表了那篇著名的《在马克思墓前的讲话》。恩格斯表明，唯物史观和剩余价值学说是马克思的两个伟大发现。正是这两个伟大发现，让社会主义从空想转变为科学。学习马克思主义，最为重要的是理解唯物史观，领悟唯物史观。唯物史观是理解社会历史发展规律的一把钥匙。唯物史观也是我们理解当代中国为何选择社会主义道路的根本依据。唯物史观还是我们坚信科学社会主义理论真理性的根本依据。唯物史观更是我们坚定不移以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的根本依据。
马克思主义精髓并非是固定不变的，它是在马克思主义中国化的历史进程里，持续地传承，持续地发展。1981年，党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，该决议系统地概括了毛泽东思想六个方面的科学内涵，之后明确指出，毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。其中，实事求是是精髓里的精髓，是灵魂里的灵魂，它是马克思主义科学世界观的最集中体现，也是马克思主义科学方法论的最集中体现。
国家领导人进一步强调，坚持马克思主义。其中，最重要的是坚持马克思主义基本原理。还要坚持贯穿其中的立场、观点、方法。这是马克思主义的精髓和活的灵魂。党的二十大报告中将这些立场、观点、方法精炼为“六个必须坚持”，具体包括：必须将人民置于至高无上的地位、必须坚定自信和自立、必须坚守正道并勇于创新、必须以问题为出发点进行导向、必须秉持系统性的思维观念、必须心怀天下。这些内容构成了国家领导人新时代中国特色社会主义思想的核心要义和生命线。学习好这一理论精髓和活的灵魂，运用好这一理论精髓和活的灵魂，不仅能让统一思想有坚实基础，还能使理论创新有基本思路，并且能让指导实践有科学方法。
「既“读厚”又“读薄”，做到“跳出文本看文本”」
马克思主义经典文献十分耐人寻味，值得人们反复品读，从而做到温故而知新 。由于其耐读，所以需要既“读厚”又“读薄” 。所谓“读厚”，就是不但要深入到经典文本里字斟句酌地琢磨 ，而且要把文本放在马克思主义思想体系中去领会 ，达成经典文本与马克思主义思想体系的融会贯通 。所谓“读薄”，就是要重点把握文本的思想体系，还要把握其理论精髓，更要把握其精神实质，做到“跳出文本看文本”。
马克思和恩格斯的经典著作需要将“读厚”与“读薄”结合起来。相较于《1844年经济学哲学手稿》《反杜林论》，《共产党宣言》属于马克思主义经典著作里比较容易理解的一部著作。即便它比较容易理解，然而要真正领会其内涵，不反复研读是很难深入了解的。我的感受是，读懂这部著作大致要分以下几个步骤：
首先要进行总体了解，这其中涵盖文本生成的时代背景，还包括理论基础，也有总体框架，另外还有基本思想等 。
第二步，清除难点。对于初学者而言，《共产党宣言》里有些论断理解起来存在一定难度，像“消灭私有制”“两个彻底决裂”“消灭个性”“过去支配现在”“现在支配过去”等表述及论断。要精准把握马克思主义经典作家的本意，是需要联系上下文仔细斟酌的。
第三步，读懂序言。7篇《序言》补充和完善了《共产党宣言》。每篇序言都有侧重点。其中，1872年德文版序言最为重要，它揭示了马克思主义与时俱进的理论品格，是理解《共产党宣言》真理性和开放性的关键 。
不过，要深刻理解《共产党宣言》的基本思想，只靠读这本小册子是远远不够的。只有把它放在马克思主义博大精深的思想体系里去定位，去思考，把薄薄的《共产党宣言》“读厚”，才能加深理解。
《共产党宣言》的基本思想以及理论基础是唯物史观，马克思主义经典作家对唯物史观的认识与阐释历经了一个持续发展且不断深化的过程，想要全面系统地把握唯物史观就一定要通读经典作家的其他文献。这至少包括1844年的《神圣家族》，1845年的《关于费尔巴哈的提纲》，1845年的《德意志意识形态》，1847年的《哲学的贫困》，1859年的《〈政治经济学批判〉序言》，1883年的《共产党宣言》德文版序言，1886年的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，以及19世纪90年代恩格斯关于唯物主义的书信等。
《共产党宣言》第二章阐述了共产主义代替资本主义的历史规律，预测未来社会将是人的自由发展的联合体，这是关于共产主义代替资本主义的历史过程的内容。至于这一过程究竟如何展开，马克思、恩格斯没有给予详细阐述。要系统且准确地理解经典作家的思想，就必须研读《1848—1850年的法兰西阶级斗争》。要系统且准确地理解经典作家的思想，就必须研读《法兰西内战》。要系统且准确地理解经典作家的思想，尤其要研读《哥达纲领批判》。正是在这些著作里，马克思提出了过渡时期实行无产阶级专政的思想。正是在这些著作里，马克思提出了共产主义有第一阶段和高级阶段之分的思想。正是在这些著作里，马克思提出了只有在高级阶段才能实行“按需分配”的思想。
所谓“读薄”，就是要把握总体框架结构，要抓住文本中的精髓要义。《共产党宣言》的精髓要义主要包括唯物史观，包括“两个不可避免”，即资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的，还包括“两个自由发展”，即每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，以及关于共产党人性质和宗旨的论述。把握好这些精髓，我们对于《共产党宣言》基本上就能做到心里有底了。
学习新时代党的创新理论，需要将“读厚”与“读薄”相结合。从“读薄”角度而言，关键在于把握“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”以及“六个必须坚持”的世界观方法论，掌握其核心要义，掌握其内在联系，掌握其精神实质，掌握其思想方法。从“读厚”的视角出发，我们必须系统地梳理并深刻理解国家领导人提出的新时代中国特色社会主义思想的标志性观念、创新性理念的孕育过程及其演变轨迹，不仅要明白其言辞背后的含义，更要透彻掌握其之所以然的原因。
“两个结合”在党的二十大上被正式写入政治报告，国家领导人对其酝酿和思考，经历了一个不断深化的过程。
2013年11月，国家领导人前往山东曲阜孔府参观考察，又前往孔子研究院参观考察，期间指出，一个国家强盛，总是以文化兴盛为支撑，一个民族强盛，同样以文化兴盛为支撑，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，这发出了大力弘扬中华优秀传统文化的重要信息。
2014年9月，国家领导人在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕会上发表讲话，指出，我们一直秉持这样的观点，马克思主义基本原理要与中国具体实际紧密结合，要科学看待民族传统文化，要科学看待世界各国文化，要用人类创造的所有优秀思想文化成果来武装自己 。这已经将“传统文化”从“中国具体实际”里单独提取出来，进而加以着重突出。
2021年3月，国家领导人于朱熹园考察之际作出指示，要将坚持马克思主义与弘扬中华优秀传统文化有机融合，坚定不移地走中国特色社会主义道路，这使“两个结合”的表述更进了一步，随后，国家领导人在庆祝中国共产党成立一百周年大会的讲话里正式提出“两个结合” 。
可见，要深入理解“两个结合”，关注党的二十大报告是必要的。然而，这又是不够的。还需要借助其他文献将这一重大理论创新成果“读厚”。这包括把“两个结合”的理论创新意义放在马克思主义中国化时代化的历史进程中进行思考。只有加强理论学习，厚实理论功底，才能够用好党的创新理论，去观察新形势，研究新情况，解决新问题，从而让各项工作朝着正确方向推进，按照客观规律推进。
