公告
7月27日，少林寺管理方公布了一则情况说明：该寺院的住持释永信被指控涉嫌刑事违法行为，涉及挪用和侵占项目资金以及寺院资产；此外，他与多名女性保持着不正当的私情，并育有私生子，这些行为严重违背了佛教的戒律。目前，释永信正受到多个部门的联合调查之中。释永信的行为极其恶劣，严重玷污了佛教界的名誉，损害了僧侣的形象，中国佛教协会坚定地支持并赞同依法对释永信进行处理的决定。近期，我们收到了河南省佛教协会提交的《关于撤销释永信戒牒的申请报告》。依照相关法规，我们批准了对释永信（俗名刘应成）的戒牒进行注销。
特此公告。
中国佛教协会
2025年7月28日
新闻多一点：
一、什么是“戒牒”？
戒牒，这一证明僧尼受戒资格的官方文件，由僧官机构和传戒师共同签发。该制度起源于我国唐代，具体在唐宣宗大中十年（856年）得以正式确立。在清代度牒制度被废除后，戒牒成为了僧伽身份认证的关键文件。由中国佛教协会统一发放的戒牒，详细记录了受戒者的身份信息、传戒师的名单以及传戒寺院的印戳，是佛教教职人员申请资格证书不可或缺的凭证。
戒牒作为汉传佛教教职人员资格认证的核心凭证，依据《汉传佛教教职人员资格认定办法》的规定，由中国佛教协会统一签发。僧尼受戒后，必须持有戒牒，方可向省级佛教协会提出申请，以获取教职人员证书。若戒牒不幸损坏或丢失，必须由省级佛教协会进行核实，并向上级的中国佛教协会报告，以便补发新的戒牒。
惩戒制度中，戒牒与僧侣的教职身份紧密相连。若暂停僧侣的教职资格，必须暂时扣留戒牒；一旦资格被撤销，则必须予以收缴并予以注销。此外，戒牒也是僧尼投宿寺院时不可或缺的证明文件，用于核实其身份和受戒的合法性。
戒牒记载内容主要包括四部分：
1.戒牒是受戒僧尼的身份凭证
2.受戒人基本信息（本籍、俗名、年龄、所属寺院、师承）
3.传戒师名录（大和尚、羯磨阿阇黎、教授阿阇黎、七尊证师）
4.传戒发愿文及寺院印鉴
戒牒的传统制作方式是采用大幅宣纸进行印刷，并在其上加盖具有传戒寺院特色的印戳。而现今的戒牒，在保留其核心信息的同时，其格式设计更加规范严谨，并且加入了防伪标识以及统一的编号系统。
二、方丈和住持有什么区别？
住持：寺院的最高负责人
住持之名源自禅宗，寓意着在世间安顿身心，坚守佛法，因此成为一寺之主僧，称号为“持”。若年事已高且学识渊博，则被尊称为“长老”。简言之，住持便是寺庙的最高管理者，每一座寺庙都设有住持一职。
寺内各项事务均由住持掌管，包括教法传播、修行修炼、寺院管理（行政工作）、财务管理以及众多日常琐事，其中最为核心的任务是弘法工作，具体包括早晚的课诵、香祭仪式、以及整顿违反寺规的僧侣等。
佛教自传入我国，便以师徒相授的方式传播佛法，并无住持之位。及至唐代，禅宗大兴，弟子众多，住持这一职位与称呼应运而生，意指那些肩负“代佛传法、延续佛智”使命的人。因此，住持的日常工作，主要聚焦于佛法的传承。
住持选举办法
佛教的信徒若欲获得真谛，须具备深厚的修行境界与独到的见解，同时，其外貌需整洁，身体各器官应齐全。
2.能够德服众望，经过诸山长老和其它丛林住持认可。
3.住持不由宗教局直接任命，但人选必须得到宗教局的同意。
开山建寺的第一任住持，往往被称之为“开山祖师”。
方丈：寺院的精神领袖
《维摩诘经》所述，维摩诘居士的居所虽不宽敞，却可容纳无数座位；其修养之深，吸引众多人士前来；无论来者多少，皆能安坐其中。
“方丈”这一名称的由来，可追溯至唐代，当时王玄策前往印度对维摩诘居士的石室进行测量，恰好测量出四方的尺寸各为一丈。回国后，他将这一发现传回国内，百丈禅师便采纳了这一尺寸，并将其纳入百丈清规之中，沿用至今。如今，方丈一词指的是寺院住持的居所，因此也被称为寺主，其名即“方丈”。
方丈任命
在汉传佛教中，对一座寺院的最高管理者称为“住持”，一旦成功举行升座晋院的仪式，便会被尊称为“方丈”。
方丈充当着寺庙的精神核心，在一些寺庙中，方丈与住持由同一人担任，然而在另一些寺庙里，则仅有住持一职存在。
通常而言，除了具备充足的资历与修养，还必须属于规模较大的寺庙群落，方能担任方丈一职。
成为方丈之位，通常需经所在省份的宗教管理机构与佛教社团共同委派，方可正式确立。
另外，方丈可以在多个寺庙兼任，而住持则只能在一个寺庙担任。
早前消息：
重磅消息！少林寺住持释永信涉嫌问题：长期与多位女性发生不正当交往，并育有非婚生子女。
